実存と自然法（II）：国家が自由を再定義する哲学的誤謬
AI要約 要約
著者は、中世の「普遍論争」におけるノミナリズム（唯名論）の台頭が、客観的な本質や理性を否定し、神の意志を絶対視する「意志主義」を生んだと主張する。この論理が近代に引き継がれ、国家の命令こそが法と道徳を創るという法実証主義や無制限な民主主義につながったと指摘する。結果として、国家は強制力によって「真実」や法を恣意的に作り出す正当性を得たと論じている。
論点
- 中世の普遍論争におけるノミナリズム（唯名論）の勝利が、客観的な本質や道徳の存在を否定した。
- 神から人間（主権者や民主的多数派）へと意志の絶対性が移行し、法実証主義や国家の肥大化をもたらした。
- 国家は客観的な自然法を失い、法と道徳を恣意的に再定義することであらゆる介入や tyranny（専制）を正当化している。
著者の立ち位置
中世哲学やトマス主義に基づき、国家の法実証主義を批判する古典的自由主義・オーストリア学派の立場
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